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2021年1月20日,星期三

真正的妻子的王国


 

Home是真正的妻子的王国。作为神圣的信任,妻子在很大程度上掌握了依there在那里的心灵的幸福和至高无上的幸福。归根结底,家庭幸福取决于妻子。  
她的精神使家充满气氛。 
她的双手塑造出它的美丽。  
她的心充满爱意。  
结局是如此值得,如此崇高,如此神圣,以至于没有一个被呼召成为妻子并听了电话的女人,不应考虑付出太大的代价,成为光明,喜悦,祝福,一个家的灵感。  
这个女人创造了一个甜美,美丽的家园,充满了爱,祈祷和纯洁,她做的事情比她的双手在天空下能做的任何事情都要好。 
一位真正的母亲是家庭幸福的最神圣的秘密之一。上帝向这个世界发送了许多美丽的事物,许多崇高的礼物;但没有什么祝福比他赐给一位母亲的财富更丰富了。这位母亲已经很好地学习了爱情的教训,并且意识到了她神圣召唤的意义。 
〜詹姆斯·罗素·米勒(James Russell Miller)(1840-1912)

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2020年10月23日,星期五

当男人尊敬女人

 


“ M en曾经为女性打开过门,还记得吗?当一位女士进入房间时,它们会上升。他们守口如瓶,保护自己的荣誉,掩饰自己的美德,向他们致敬。为什么?因为女人一文不值,虚弱而自卑?只有傻瓜才会模仿这样过时的女权主义垃圾!男性是出于对女性的奉献和对自我保护的本能而向女性表示敬意。” 
-迈克尔·马特

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2020年10月7日,星期三

丈夫的职责

 

“ P敬虔和慈爱的丈夫应尽的职责是释放妻子成为女人,这样他们就不必做神赋予男人的事情。”
〜布莱尔·布拉德利

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2020年9月23日,星期三

两个亚当斯?



God没有让两个亚当斯离开家离开孩子们。他做了一个亚当和夏娃。他计划让母亲成为家庭的心脏,拥抱和培育孩子。 
〜南希·坎贝尔

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2020年8月12日,星期三

已婚国家是最幸福的

 
“ T在我们开玩笑之后,他的婚姻状态是最幸福的,符合我们的天性。男人和女人具有各自的特质和脾气,彼此缺乏,并共同促进了幸福。单身和单独,他们不是完整的人。它们就像剪刀的一半。他们无法回答他们编队的结束。”  
-本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin),1783年

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2020年8月10日,星期一

帮助你的丈​​夫



I如果您想在丈夫的脚下弹跳&每天在他心里唱一首歌,对他说些好话。 
〜格温多林·韦伯

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2020年7月15日,星期三

从亚当的肋骨


T女人的帽子是亚当侧面的肋骨做成的;不是从他的头上统治他,也不是从他的脚上被他践踏,而是从他的侧面与他平等,在他的胳膊下得到保护,在他的心里被爱。  
~Matthew Henry
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2020年1月6日,星期一

爱的婚姻


“ T丈夫应通过掩盖疾病向妻子表达爱意;通过避免发生冲突的场合;甜美可爱的表情;虔诚的律师通过爱情信物;通过鼓励他在她看来和可亲的事物;通过相互祈祷;与她交往,除非因生意紧急而被拘留。飞行员离开了船,将船完全抛弃了,被无情的波浪抛弃了,他宣布他不珍视它或认为其中有任何珍宝。” 
〜托马斯·沃森(Thomas Watson),《敬虔的人》,第16页。 156
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2019年9月4日星期三



T当你彼此忽视时,他不是爱’的灵魂。您是否相信自己有不朽的灵魂,以及无尽的欢乐或痛苦生活?然后,您必须知道,您最大的关心和事务是,要照顾那些灵魂和无尽的生命。因此,如果您的爱不能在您主要关心的这一方面互相帮助,那么它的价值就很小,也就没有什么用处了。  
〜修订版理查德·巴克斯特(1615­-1691)

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2019年7月3日星期三

通奸始于内心


C历史上的男人和女人都需要听从山上讲道中我们主的话,主告诉我们,男人什至看待一个内心有欲望的女人都是通奸。 有趣的是,上帝是向那些更容易犯上贪欲罪的人讲这话的。 基督徒们绝不能在生活中放任这种邪恶,尤其是在我们的文化被猖to地移交给色情制品等邪恶的情况下。 我们到处也看到谦虚,但这不是基督徒们屈服于目光和欲望的理由或借口,因为我们将在下文中通过A.W.粉红,这真是通奸。 而且,如果用情欲注视是通奸,那么当男人以只应寻找妻子的方式寻找邪恶的视频和女性照片时,情况就更是如此。

我什至听说过一些受欺骗的女性说,看待并吸引其他女性只是男人的天性。  Yes, it is in their  自然,并且罪恶必须被宣告(死亡)。 如果丈夫有这种罪过,那么他就违反了他的婚姻契约,并且是通奸者。 如果丈夫真正地爱他的妻子,他将不会与其他女人在一起,甚至不会以这种方式看待其他女人。 基督徒丈夫必须采取一切必要步骤 避免 尽可能的诱惑,以及 逃跑 诱惑出现时。 正如约伯记31:1所见,他将与他的约立约,并为妻子保全身体和思想。 敬虔的妻子是主所赐的礼物,丈夫不应将她视为理所当然。

而且,我们知道,主的警告也适用于女性。 在我的基督徒生活中,有好几次听到“基督徒”妇女因他们发现有吸引力的某些演员或其他名人而大吃一惊,感到震惊。 女士们,这不是通奸吗?  Yes, indeed it is! 我们如何才能让自己被另一个男人吸引并涌入并为自己辩解? 我们的妇女还必须以这种方式保持内心的纯洁,只为我们的丈夫注目。 如果我们还没有结婚,上帝的话语就会告诉我们,我们要忙于主的事,所以我们的目光应该放在他身上。


下面让我们看看平克先生在这段文章中必须向我们展示的智慧。

 “当主耶稣肯定道,“但我对你说,那位看望一个女人去追求她的女人,已经在她心里犯下了通奸的罪行,”法利赛人没有那么多反驳并说:第七诫没有说到好色 看起来: 您正在阅读其中不存在的内容吗?

 在继续讲下去时,对于这种特殊罪行的特殊令人发指,需要说几句话。通奸是对婚姻的违反。 即使法利赛人也谴责了这一点,因为尽管他们轻视父母(马太福音15:4-6),却为死于这种罪名的妇女而大声疾呼(约翰八世,第4、5)。  这种罪行的严重性在于,它打破了夫妻与上帝之间订立的庄严的盟约,抢夺了另一种珍贵的贞操装饰,污秽了身体,毁了灵魂,使上帝的报仇降到了约伯称后世为“毁灭之火”(xxxi,12)。 不被欺骗;奸淫者,淫荡者,通奸者都不应……继承上帝的国”(林前六世,9、10节),“神要审判的奸淫者和通奸者”(希伯来书第十三章,第4页)。

 “但我对你说,无论谁看望一个女人去追求她,都已经奸淫了她的内心”(28节)。 在这里,我们对上帝的至高先知的第七条诫命进行了阐述,其中他揭示了神圣律法灵性的高度,深度和广度。该诫命不仅禁止一切不洁行为,而且也禁止它们的欲望。 法利赛人使之延伸到外在行为和身体行为上,假设如果罪孽仅限于思想,上帝就会冷漠。然而他们自己的经文却宣称:“如果我心里认罪孽,主就不会听我说”(诗篇十六:十六),基督在这里宣布,如果一个男人允许自己凝视一个女人,直到他的食欲得到满足。产生了兴奋和性思想,然后上帝的圣洁律法判定他犯有通奸罪,并受其诅咒;如果他沉迷于放任自己的想象力以便为实现自己的满足感而设计手段,那么即使天意阻碍了他的计划的执行,他的罪恶感也要大得多。

 我们的主在这里宣布,第七条诫命甚至被一个秘密的但未被表达的欲望所破坏。 有这样的事 心通奸--- alas,今天很少有这样的良心。 在最终的行动中从未发表过的不纯思想和肆意的想象力违反了《神律》。 在禁止的对象被谴责后所有的诱惑。 如果淫荡的欲望像甜蜜的口吻一样在舌头下滚动,那么就算是对心脏的关注,也是这种行为的执行,因为那时除了犯罪本身,没有其他方便的机会了。 权衡神灵的人,是在将邪恶视为罪恶之后,判断人的内心之行,因此,那些怀有不规律的欲望的人便成为了违背罪恶定律的人。

 “但是我对你说,无论谁看望一个女人去追求她,都已经把通奸当了她的心。” 构成罪孽不是非自愿的眼神,而是我们堕落的本性由此引发邪恶的思想时。 那么,这种犯罪的第一步和程度就是欲望在我们心中激荡的时候。 第二阶段和程度是当我们故意 接近-禁果使人们目不转睛,无法进一步满足。 然后,如果这种欲望没有被严峻地破坏,内心就会迅速被迷住,灵魂完全被撒但束缚,以至于它被束缚所束缚,人类的力量无法打破。 这就是使徒提到的那些人的悲惨境况:“眼睛充满奸淫,不能停止犯罪”(彼得二世二世,十四岁)。

 马修·亨利(Matthew Henry)很好地指出:“眼睛既是这种邪恶的入口,又是出口;见证约瑟夫的情妇(创世纪xxix,7),参孙(士师记xvi,1),大卫(撒母耳二世) ,xi,2)。因此,我们需要圣洁的约伯与我们的眼睛立约(xxxi,1)与他们讨价还价: 他们应该乐于看到太阳的光和上帝的作为,只要他们决不束缚或沉迷于任何可能引起虚假的想象或欲望的事物上,在这种惩罚下,如果他们这样做了,他们必须在悔改的眼泪中为之聪明。 我们要遮住眼睛的目的是什么,但要制止腐败的目光和挡住虚假的印象呢?”如果这样的有益健康的律师被适当地放在心上并付诸实践,将避免多少痛苦和屈辱。”

〜A.W。讲道上的粉红色

丈夫和妻子应该总是一生一世地爱慕彼此。

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2019年6月13日星期四

美丽的婚姻



I 对一个女人说:“让我先和丈夫核对”,或者一个男人说:“让它跑过我的妻子,我会尽快回复你”表示最大的敬意。

这并不是说您不能自己做决定。只是当您结婚时,您非常重视配偶,以至于您 自己做出重要决定。一场美满的婚姻将您的配偶包括在内。

对于妻子表示尊重丈夫的情况尤其如此。但是很高兴看到丈夫也为妻子做这件事。

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*绘画是埃米尔·穆尼尔(Emile Munier)

2019年5月2日星期四

妇女扮演男性角色的方式



W在丈夫扮演领导者,提供者和保护者的角色中,需要支持我们的丈夫。 我们应该意识到女性扮演男性角色的方式,以免对丈夫造成同样的影响。 采用女权主义的思想观念是很容易的,因为它已经在我们的社会中根深蒂固。 我们可能有某些甚至没有意识到的女权主义观点。

妇女进入劳动力市场并与男子竞争以获得更大的成就,更高的职位和更多的收入时,她们扮演着男性的角色。 我们从创世记一路了解到,成为提供者而不是女人是男人的角色(创世记3:16,19)。 如果一个女人在工作,那么男人就不会觉得需要大汗淋漓地工作来养家糊口。

妇女在试图接管家庭领导职务时也扮演男性角色,而不是信任丈夫寻求指导和依靠自己的强大力量。 上帝亲自赋予丈夫领导权。 这并不意味着我们没有意见或智慧,特别是在我们自己的家中,但是妇女常常忽略了寻求丈夫的指导。 甚至接管房子周围的男性杂务也接管了丈夫可以做的事情,应该做的事情,除非有真正的紧急情况无法解决。

有些妇女认为自己通过做这些事在“帮助”丈夫。 但是实际上,他们在阻碍丈夫,因为妻子正在承担丈夫的角色,而不是专注于自己的职责。 当我们担任男性角色而不是让我们的丈夫担任男性角色时,这会损害家庭。 这不利于我们丈夫成为上帝所要成为的家庭的领导者,保护者和养育者的感觉。 这也使我们减少了女人味,给自己的生活造成了更大的压力。 作为妻子,母亲和家庭主妇,我们还忽略了重要职能。

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2019年4月15日星期一

你是在理所当然地结婚吗?


A 上帝的婚姻是值得珍惜和维护的东西。  如果丈夫和妻子不注意保持婚姻关系的甜蜜和独特,就可以将其销毁。

夫妻应该是最好的朋友。 他们应该没有任何东西不能或不想一起分享。 亲密关系不仅是物质上的结合。如果仅仅靠身体上的亲密关系就变成了“一个肉体”,那么您真的会错过一个肉体的含义。 这是一种精神的融合,共享思想和梦想,彼此之间是脆弱的,这是世界上其他任何人都无法做到的。 (所罗门之歌8:6-7)

回想一下您求偶和订婚的时间,并记住没有什么比花时间陪伴自己的丈夫或妻子更好的了。 你们在一起聊天,彼此分享自己的感受,共同制定计划。 您尽力将彼此包括在一起,因为您喜欢在一起。 您迫不及待想告诉他们您的生活中发生了什么,并与他们分享新闻。 您分享了分开时发生的事情。 没有人可以代替这个人,因为您只有他们拥有眼睛和心灵。 这些爱和合一的感觉只能在婚姻中增加,而不能减少!



丈夫和妻子最好与彼此建立大家庭关系。 男人和女人一旦结婚,就应努力使彼此参与彼此家庭的新闻。 有时,丈夫和妻子与绝对不与配偶有任何关系的父母或兄弟姐妹保持独立的关系。 当我们结婚时,我们被告知要离开我们一起长大的家庭,并彼此分裂(创世记2:24)。   这并不意味着我们切断与父母,兄弟姐妹等的联系,沟通和探访。 但这意味着我们已经开始了一个新的家庭,在这个家庭中,我们总是将配偶放在首位,并让彼此参与到我们的家庭中来。 妻子常常会向母亲抱怨丈夫的丈夫,或者妻子与母亲或姐妹之间长期而深刻的对话是他们不愿与丈夫分享的事情。 我敢说丈夫也有这种情况。 有时候,大家庭成员会试图窥探这对夫妻的私人关系,并提出建议或询问什么 应该 私人家庭生活。这不利于我们本应在婚姻中进行的“分裂”。 我认识一对夫妻,他们在彼此相处时通过与家人的“赶上”电话来保持彼此的联系 on the phone. 这样,他们每个人都知道发生了什么事,并且是谈话的一部分,夫妻俩保持了统一战线。

我们不应保留配偶的机密或隐瞒信息。 我们应该对白天发生的事情和我们遇到的困难保持坦率。 妻子最好与丈夫分享白天在家中发生的事情。 丈夫最好与妻子分享他的工作地点的最新情况。 我们的现代时代使我们花费了大量时间,因此,要保持牢固的关系,我们必须努力相互交流。



妻子主要在家庭中得到保护,这是一个很好的庇护所。 她可能出去逛街,但是如果另一个男人对她表现出兴趣,她不应该与丈夫分享吗? 同样,丈夫必须在工作场所中小心谨慎。 由于我们的颠覆性社会,男人经常与其他女人一起度过工作日。 他们正在与这些妇女交谈,并且经常与她们在一起的时间比她们自己的妻子多。 丈夫整天与他人交谈后可能会下班回家,可能几乎没有妻子的话。 这不会导致富有成果的婚姻,也不会加强婚姻纽带。 丈夫向妻子们介绍与他们一起工作的人是明智的,并与他们的单身伴侣保持诚实和开放的态度。 这将给关系带来极大的信任,并建立问责制。 有许多通奸的关系始于工作场所,这些关系从来都不是故意的,但两个人之间的纽带建立了关系,他们每天在一起花费大量时间。 请记住,通奸始于内心,通常始于看似无害的谈话。 妻子尽管一天结束后可能会感到疲倦,但应该对丈夫的工作和在其工作地点发生的事情感兴趣。 毕竟,他整天都在工作,为她和孩子提供食物。

我们必须记住,尽管主在我们心中居于首位,但我们要在结婚后取悦丈夫(和丈夫取悦妻子)(哥林多前书7:32-34)。 让我们不要把婚姻视为理所当然。



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2018年8月31日星期五

基督教始于家庭


P租今天加入我 培养家庭主妇 我们在这里思考与家有关的基督教。

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2018年8月10日,星期五

基督教妇女部


A 已婚妇女的首要义务,她的第一任职是丈夫,然后是孩子。大多数妇女注定要结婚,育儿并照顾丈夫的需要。

上帝很少召集妇女独立于婚姻之外的全职工作。女人对丈夫和孩子的影响最大。

为什么如此多的妇女留在家里时认为自己没有参加传道工作,为家里其他人提供了标准和品格的榜样。

女人最大的呼唤是女人对每天与她同住的人的生活产生的影响。如果她做得很好,那么她就完成了上帝服务基督的任务。

女人的榜样和对基督的影响延伸到她家庭居住的社区。当她忠实地与上帝同行时,到处走都会留下甜美的香气,散发出上帝的爱和目的。


如果您是家庭主妇,妻子和母亲,那么您的影响力将远大于那些忽视自己的家乡而希望自己从事个人事业并获得薪水支薪的女性。

没有要求已婚妇女进入家庭以外的任何其他部门。

箴言31清楚地表明,已婚妇女可以做的最重要的工作是做家务,抚养孩子和照顾丈夫。

我们在箴言31节中看到,干得好的女人很忙,甚至引起了丈夫的敬佩。妻子有能力以自己的行为来成就或破坏丈夫的事业。



太多的基督教妻子陷入了在家庭外工作以提高自己的地位以及获得更多金钱以便被视为繁荣富强的陷阱。

可悲的是,这些妇女不了解以勤奋和毅力经营房屋所需要的成就感和辛勤工作。如果一名妇女在获得薪水的同时完成了家庭主妇为富裕家庭所做的所有工作,则该妇女将被视为有职业。但是当家庭主妇为自己的家人做所有这些事情时,她被拒绝并嘲笑为“只是家庭主妇”。

魔鬼设法吓women了妇女,使她们相信如果将自己的生命奉献给家人,他们就不值钱了。他们被视为无能为力且缺乏智力,因为他们没有获得令人垂涎的薪水支票和“职业”身份。

对于自我激励的家庭主妇,除了照顾家庭中的每个人以及在社区中担任志愿人员外,没有什么比其他事情更有意义的了。我们的家庭制作技能是多种多样的,令人兴奋,甚至比家庭以外的其他工作还要多。


当您的工作是家庭和家庭时,切勿让其他任何人吓倒您,以为您没有生产力。

那些在家中很少在家工作的家庭主妇,必须从懒惰的态度中悔改,并开始做好上帝所托付的事情。

最后,永远不要将自己在做的事情与其他人在做的事情进行比较。上帝从来没有呼吁每个女人做完全一样的事情。我们被称为主要有丈夫和孩子,他们是我们的事工。

切勿让其他人以您的工作不值得吓in您。如果您服从上帝,并且在自己的家庭中尽力而为,那么您就处于上帝旨意的中心。

〜格温多林·韦格

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2018年3月14日星期三

温柔安静的精神


A您是否会竭尽所能来拥有柔和而安静的精神? 您是在真正成为丈夫的帮助见面,还是希望他能满足您的需求?

我不是在写这些给处于虐待状态的女性的。

作为女性,我们中的某些人在日常生活中很容易变得自私和苛刻。 我们需要进行自我检查,看看是否在追求丈夫的利益,而不是追求自己的利益。 如果我们有疑虑,有时会提出来,如果我们能够做到这一点,同时又保持柔和而安静的精神,并且也知道这种忧虑 最重要的.

如果我们的丈夫如此慷慨地想要取悦我们,我们可能会养成一种要求苛刻的坏习惯,而不是保持谦卑而安静的精神,这在上帝看来是很有价值的(彼得前书3:4)。 我们可以以良好的意愿使丈夫疲惫不堪,向我们指出他们认为需要修正或改变的每件事。

相反,我们需要有一种尊重,欣赏,欣赏和接受我们丈夫的观点,就像他们一样。 这样他们就可以随时随地在我们身边,并且知道我们像其他人一样支持他们! (当然,我们从不支持或屈服于罪恶,但我们也不应对此自以为是。)

祷告是一件奇妙的事情,因为我们将关心的事情带给了万事俱备的主,当然,他比我们更了解。

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2018年2月1日,星期四

反对妇女的无产阶级〜安东尼娅·坎宁安,2003年



U直到19世纪下半叶,美国家庭一直被视为并被视为强大的经济和有影响力的政府的合法领域,包括土地,武装防御,盟约领袖和盟约领袖的臣民。 (“经济”一词的字面意思是家事法。)基督教徒通常在民间领域担任政治家和司法官,在教会领域担任统治职位。

但是,随着人们受到法国大革命的雅各宾主义平均主义哲学的影响,并开始遵循一神论宗教哲学而不是十八世纪清教徒传统的加尔文主义,这个家庭的影响力开始减弱。圣经的圣约主义和联邦主义让位于反圣经的民主个人主义。

50年前,大多数美国人(不仅是基督徒)都坚持将妇女放在家里的学说。只有在1960年代人文主义的民权运动开始影响我们的国家时,它才受到挑战。

婚姻是一种经济制度。上帝创造了女人,成为男人的帮助者,而不是提供者。女人是提供的对象-否则,男人作为提供者的作用是没有意义的。如果丈夫不提供住房,则应由教会严厉责备和纪律处分,直到他证明自己正在为妻子提供住房。然而,妻子为回应丈夫而为他的家提供肉食同样是错误的’弃权,因为如果男性长老教异端,妇女将向教会提供精神食物。是亚当受了指示直到地面并提供。



就像今天圣经对妇女在家庭中的位置的看法在政治上是不正确的一样,在这个问题上(以及其他),圣经的命题必须得到维护,并且男人的规则必须服从上帝的至高法律圣言(使徒行传5: 29)。当圣经列举妇女工作的例子时,这项工作总是以家庭为基础。一些例子是多卡斯(使徒行传9:36–42),吕底亚(使徒行传16:14,15,40)和箴言31的女人。

一个为另一个男人工作的已婚妇女实际上被迫服从两名经济大师,因此无法按照耶和华的命令在一切事情上都服从她的丈夫(弗5:24)。当丈夫将妻子交给另一位妻子寻求经济支持时,丈夫也违背了主的旨意。他不再供养妻子。相反,现在有另一个男人为她提供食物,而她则由他负责。在集体层面上,这种退位导致了社会主义和国家主义的专制,这种现象在美国越来越普遍,因为圣经,家族,教会,公民联邦制和地方主义继续受到反神主义者的虔诚主义,世俗的人文主义和暴民统治。

如马克思和恩格斯的《共产党宣言》所示,社会主义的第一个目标是夺取上帝通过第八条诫命所给予的积极和慷慨地赋予人类的私有财产。建设社会主义社会的方法之一是通过将妇女带离其圣经的,自然的家庭领域,并将其与男性一道置于劳动大军中-所有这些都是以经济和社会平均主义,乌托邦理想为名的。

在这一点上已经很清楚,只要将妇女排除在社会的生产性劳动之外并且仍然限于私人家务劳动,就不可能而且仍然要实现妇女与男人平等的解放。当妇女能够在广泛的社会规模上参与生产时,首先就有了妇女的解放,而家务劳动只在很小的程度上引起了她的注意。大型行业首次使这成为可能,不仅承认女性’的劳动是广泛的,但绝对是需要的,并且还努力将私人家庭劳动越来越多地转变为公共产业〜弗里德里希·恩格斯,《共产党宣言》的合著者

我相信女权主义的职业主义与当今强加给业主的高额财产税之间有直接关系。 1960年代,妇女离开家乡,失业率直线上升,男子被迫与妇女竞争就业。这就是我认为女人不应该离开家庭工作的另一个原因。在基督徒的良知中,我们不能从事男人为妻子和子女提供支持所需的工作。 



已婚妇女是世界上最重要的工作。她在她和她的丈夫中工作’的家-在他们的葡萄树和无花果树下,在他们的土地上,在上帝的主要丈夫及其丈夫的次要联邦和经济权威之下。没有公司可以付钱给妇女照顾孩子或年迈的父母。在周二的上午11:00时,没有一家企业可以付得起一个女人应得的薪水,这个女人正与一个受伤的姐姐一起用松饼和咖啡祈祷。在辛苦一天的工作之后,公司的总裁都不能付妻子钱给丈夫做急需的足部按摩。任何公司的首席执行官都不能付钱给妇女为家人或在基督里卧床不起的兄弟做家常饭。

140年前的南方独立战争期间,许多黑人同盟为争取成为自己的土地和主人的土地的主人而斗争,他们拒绝以解放的名义遭受强制性,集权的一神论国家的暴政。同样,让我们​​,作为已婚妇女,争取上帝赋予我们的权利,成为丈夫,仆人和基督身体其他成员的专职家庭主妇,放弃当今世界上对中央政府,社会主义的管理,和国家主义。

可以肯定的是,我绝不是说应该将妇女限制在家里,否则她不能从家里赚钱。确实,这是箴言31女人的标志。我相信,只要不干扰家庭工作,妻子也可以自由地在丈夫中工作 ’的办公室或与他有合伙关系的人(例如法律或医疗实践)。我为在家中赚钱而在家里教钢琴课已有一段时间了。但是,这并不意味着是临时收入(因为我们作为妇女的角色是助手而不是提供者),而是用于改善和美化房屋的收入。我对圣经深信不疑,这种经济安排不仅可以保护妇女免受其篡改,独立和犯罪倾向的侵害,还可以保护该男子免受其犯罪的退位倾向。这种类型的行政管理也集体履行了统治任务,因为它有助于使整个社会受益并加强家族政府。 



难怪今天有如此多的福音派基督教妇女进入神学院,我相信这主要是真诚地渴望为饥饿,后退或背叛的会众提供精神上的营养。有人告诉过这一代妇女这个谎言是,为自己的家庭提供经济服务是她们的责任。如果我们作为教会不愿特别告诉妇女说她们的角色或“职业”是她们丈夫的职责,那么告诉她们她们可能不会在讲坛或武装部门工作(包括战斗角色)并不一致。帮手作为家庭的守护者。在家庭的强大和有影响力的领域中,平等主义者的角色将不可避免地建立一种世俗的人文主义状态,导致精神和经济上的奴隶制和暴政(1 Sam 8:1-18; Isaiah 3:1-12)。避免这种暴政的唯一方法是让已婚妇女在家中守门,以免亵渎上帝的圣言(提多书2:4)。

我不会给女人更多的权利,而是更多的特权。我不打算让她寻求在银行和工厂中普遍享有的那种自由,而是要专门设计一栋可以使她自由的房屋。 〜G.K.切斯特顿



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2017年11月8日星期三

高兴回家


D女士在家,

我们灵魂的敌人希望我们将在这里的工作视为繁重的工作。 他希望我们选择我们的丈夫。 他希望我们浪费几分钟变成几小时。 他希望我们看到在家里教给我们的孩子“太多的工作”和“太多的努力”。 他希望我们不厌其烦地训练我们的孩子。 他希望我们感到非常不快乐,并希望将这种不快乐归因于我们在家所做的工作。 他希望我们不厌其烦地做饭,打扫卫生,建造美丽而宁静的家。 Why?  因为我们的敌人知道我们的任务很重要-这个王国在运作,他想让我们尽可能地远离它。

我们的敌人取得了多大的成功。 如今有多少基督徒妇女在工作而不是在家,而是继续工作呢? 有多少基督徒妇女将自己的孩子送别人去照顾,然后出去赚钱呢? 小姐们上大学要承受多少压力,问她们要追求什么职业? 我们认为这是正常现象,但事实并非如此。 它亵渎了上帝的话(提多书2:3-5)



我非常感激我的丈夫认为有必要让他成为提供者,让我留在家里,照顾我们的家园和孩子。 向我们的丈夫展示我们在家里很幸福,并感谢他的辛勤工作使我们能够来这里真是太好了。 总会有一些我可以抱怨的事情。 我可以把我的工作看做是苦工,但我想成为 感激的, 一世 必须 be thankful.  这是主赐给我的工作,我很高兴。 我是唯一可以成为我们孩子的母亲的人。 我是唯一可以帮助我丈夫见面的人,没有其他人可以更好地照顾自己的家了。 我们每天在家中都是主的恩赐。我们不要认为这是理所当然的。

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2017年8月23日星期三

妇女在家里有福


Home是来自世界的美好喘息的机会。 这是一个休息,放松,安宁的地方。 这是一个让您感到安全并远离世外桃源的地方。 这是一个尽可能靠近天堂的地方。

主给了我们多么美好的职业。 多么神圣的呼唤,使我们的房屋有点像人间天堂。 每天醒来,为我们的丈夫和孩子们提供家庭安全和保障,真是一种快乐。

上帝如何照顾我们,告诉我们“在家中守家”并“指导房屋”。 我们有一个特别的呼召,一个男人不能也没有! 上帝给了我们这个女人,也只有我们一个。

我感到很幸运,能够在家中照顾好这里的所有居民。 每一天都会带来新的挑战,有时还会带来惊喜,但是当我们能够感恩上帝并开始新的一天时,我们多么美好! 首页 在我们这个地球上,在我们为我们的家人服务时,在前一天向主寻求上帝的帮助。

我们可以通过建立一个和平的地方来祝福我们的家人。 我们可以演奏优美的音乐,阅读上帝的话语,拥有愉悦可爱的声音和举止。 我们可以以友善的态度说话,对我们的丈夫和孩子们微笑。 我们可以用装饰使我们的房屋可爱,并使它们保持整洁。 我们可以为家人烹饪精美的饭菜,也可以养育他们的身体。 我们可以按照主的方式训练我们的孩子,教导他们全心全意地爱他。 我们可以为丈夫提供有爱心的支持,使他们得到我们的赞赏和钦佩,当然,照顾家中的事情对他们来说是极大的安慰!

我们拥有一项了不起的工作,我们不必出去工作以带回家,也不必与同事,钟表或老板打交道。 的确,女士们,我们非常幸运。 让我们每天都在脑海中唤醒这些想法!

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2017年8月3日,星期四

一个好朋友


A 好朋友是您在需要时可以依靠的人。 一个好朋友倾听您的问题,并关心您正在经历的事情。 他们对你的麻烦有种种同情的理解,当主赐福给你好东西时,他们就会感到喜悦! 一个好朋友为你祈祷。 一个好朋友会感觉到您的负担,并在可能的情况下提供帮助。 一位好朋友有时还会和您一起检查您的生活状况。 一个好朋友真正关心您。 当你欢喜时,他们就与你欢喜;当你哭泣时,他们就与你一同哭泣(罗马书12:15)。 一个好朋友在主里鼓励你,使你想起上帝的良善。

有时候,主在我们的生活中放置了如此出色的朋友。 当他这样做时,要感谢他! 而且,成为一个好朋友。

您是主给您生命中其他基督徒妇女的好朋友吗? 您提供友善的话语和鼓励吗? 您是否为认识的基督教妇女祈祷? 如果有可能,您会提供帮助吗? 我们应该尽可能地成为他人的好朋友。

我们是我们孩子的好朋友吗? 我们对他们微笑并友好地对他们说话吗? 当然,我们是权威,但这并不意味着我们也不在那里聆听我们的孩子们听听他们正在经历的事情。 特别是随着孩子的长大,我们需要成为他们的好朋友(同时仍然保持家中的规则)。 当我说我们应该对孩子们成为好朋友时,我的意思是我们在适当的时候给予他们爱心和支持,并给予他们倾听的心声(不是在小孩子试图摆脱家务的时候) *微笑*。

最后(但并非最不重要),我们是我们丈夫的好朋友吗? 我们是否支持并鼓励他们? 我们是否真的想通过成为出色的家庭主妇和妻子,以及为孩子们做母亲来帮助他们? 我们对他们在劳动世界中每天面对的事情以及他们所面对的压力有同情的理解吗? 我们是他们最大的支持者吗? 当一个有爱心的妻子为他加油助威时,一个好男人有更多的能力。

我希望我们能向周围的人表示爱心和慈悲,因为我们记得我们的主和救主为我们所做的一切。

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